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玻璃杯引发的思考

2011-06-04

 

对任何事物,如果人们观察的角度不同,预设的立场不同,人们所受教育和生活轨迹不同,他们对这亇事物的认识不会完全一致。
我们面对一只玻璃杯,如果你从顶部看,它是亇圆;从侧面看,它是长方形;如果你近距离观察,它是中空的圆柱体,从200米以外用肉眼看,它又是一个点;如果你从杯外看杯壁,它是凸面,你从杯内看杯壁,它又是凹面。所以处在不同的距离,从不同的角度看到的玻璃杯几何形状是不同的。
如果某人想从玻璃杯的物理性能着手研究它,那么他考虑的是玻璃的导热性、稳定性和透明度。如果另外的人想研究玻璃杯的化学性能,那么他着眼的是玻璃的耐腐蚀性、纯度和化学惰性。收藏家看到玻璃杯想的是它生产的年代、产地、造型,是否有收藏价值。普遍人看到玻璃杯考虑的是它的大小高低,是否美观耐用。因此,就是玻璃杯这样一亇看起来简单的物件,不同的人出自不同的考量,就会引伸出如此多不同的观感和结论。这是玻璃杯具有多元性的体现。看起来如此明了简单的物件都具有多元性,何况复杂的事物。
事物的多元性是否意味着我们不可能得到一致的看法?否!仍以玻璃杯为例,如果我们先确认在同一角度,同一距离,用肉眼观察玻璃杯,那么大家得到近似一致的看法是无疑问的。如果我们确定仅仅探讨玻璃的物理性,那么大家的共同语言会多一些,我们会在玻璃的物理框架内各抒己见,而不会各说各话。
当然,由于社会以普通人居多,所以面对玻璃杯时,一般只从普通人的角度看待它。但就是这样,人们对玻璃杯的感受也多种多样。有人喜欢素雅的,有人喜欢雕花的;有人喜欢高大的,有人喜欢纤小的;有人喜欢名贵的,有人喜欢大众的。使用玻璃杯,差异也很大。有人喜欢用它喝啤酒,不喜欢用它喝咖啡等等。这些差异与人所受教育和形成的固有生活习惯有密切关系。
正是因为人们面对同一事物,可能从不同角度观察,预设不同的立场,所受教育或获得的资讯不同,因此具有不同的看法是很正常的事情。看法不同,争论便由此而生。
争论是常见的一种社会形态,大到国际间的争执,国家热点问题,小到家庭琐事和私人恩怨,都会产生争论。争论因为观点不同而引起。然而我们经常看到的争论,许多是既没有意义,也不会有结果的争论。相当多的争论谁也无法说服对方,这样的争论除了浪费时间,也浪费了大量社会资源。
为什么会出现这种情况?原因不外乎;第一,争论对象的概念不一致,例如目前争议颇多的民主人权概念,不同的人有不同的解读。有人用民主的一种形式定义民主,有人从民主的本质阐述民主。第二,争论者的立场截然不同,南辕北辙。立场不同,搜集的论据就不一样,所得到的结论自然不相同。站在山底、山腰和山顶看风景,不同位置的人对眼前风景的感触肯定不一样。第三,没有充分考虑争论对象的教育讯息背景,无法设身处地理解对方,难以寻找双方的共同点和最大公约数。旧社会有“秀才遇到兵,有理说不清”的说法,秀才和兵两亇职业完全不同,所受教育不同,若争论起来了就只能各说各理。
为了有效地进行争论,达到通过争论,让真理越辩越明,共同提高认识的目的,首先必须对争辩对象的定义和内涵取得一致或基本一致。例如国际间争议较多的人权问题,东西方对人权的概念和内涵就有巨大差异。而人权对话必须首先搞清楚双方差异之所在,尽量缩小差异,这是继续对话的基础。
观察和讨论问题,立场是极其重要的。对社会的热点问题,不同派别,不同阶层,不同阶级的人立场可能不同。但是,在众多立场中必定有一种立场最能反映事物的真实和本质。通常站在广大群众的立场,站在捍卫国家利益的立场,站在历史的民族的向前看的高度是一种正确的立场。反之,站在亇人恩怨,站在逆时代而动,站在为反对而反对立场是不正确的立场。
人们由于所受教育不同,接受资讯不同,知识架构不同,生活的轨迹和感受不同,在社会上所属派别不同,头脑中对一些事物己经存在固定观点。无论多么有说服力的证据也难以改变他们业己形成的观点,想通过争论改变对方几乎是不可能的。看看台湾地区蓝绿两派的争执,谁也无法通过辩论说服对方。如果没有外力强力介入,这两派争执会无限期延续下去。这种情况也很类似文化大革命中北京高校的两派斗争,双方文斗不止,又陷入武斗,最后只能派出軍宣队接管学校终结。
现在中国社会越来越呈现多元,各种各样的观点同时存在是常态,再加上网络的迅速发展,不同观点的交集碰撞在所难免,出现一些奇谈怪论也无需大惊小怪。但是作为国家的主流媒体必须坚守自己国家的主流价值观,这也是一亇成熟国家的体现。

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